“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒, 起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，抵綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事偏向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。”宋朝詩(shī)人蘇軾的《水調歌頭》已然被世人稱(chēng)頌，歌后王菲更是以抒情音嗓，深沁人的心靈。

月是圓缺不定的，圓而明，缺則陰，仿佛人的心境一樣，圓者自是明鏡，缺者岔為愚暈，后人嘗試多次，定位研究實(shí)事，后人記名句“凡事都得研究，才能明白”。

今天已是十三，離月圓之夜僅有兩天了?？蔀踉泼懿?，也不知今年能否見(jiàn)到十五的月圓了。我還記得中秋月圓是需要拜月的，然都已忘卻了。拜月由祭月而來(lái)，中國的祭月儀式源頭似乎發(fā)起于周代，是向月神示敬。中秋月亮無(wú)論陰晴圓缺，甚至下雨，都可以祭月，或者來(lái)講，只要能知道月亮的方位，且露天下，那就都可以舉行了。以前的漢族祭月儀式，并不是站立著(zhù)的，而是以民族傳統的"經(jīng)坐"坐于席上，拜時(shí)不是站立鞠躬，也不是雙手合十，而是行拱手之禮，只不過(guò)平常拱手正對人，拜月拱手徑對天，禮節頗為嚴重了。而且拜禮需連續拜兩次時(shí)，一般第一次為首拜，第二次稱(chēng)為"再拜"。經(jīng)坐其實(shí)就是現在的雅座，將膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。有點(diǎn)像日本人的坐態(tài)了。當然此種作法，也是疲累的，久坐下膝蓋會(huì )酸痛，腳背會(huì )麻木，然而以前的拘禮，坐姿也是講究的，不可隨意亂動(dòng)，只好偷偷動(dòng)一動(dòng)膝蓋，緩解一下疲勞。不過(guò)對于友人聚會(huì )，那就沒(méi)有太多拘禮了，趺坐(佛教式的盤(pán)腿)成了友人聚會(huì )的雅作了。

拜月也自然免不了祭祀了。只不過(guò)祭月實(shí)行素祭，是沒(méi)有葷腥的，因為月亮是純潔善良的象征，這一天盡量避免祭月的殺戮，所以基本只有水果、糕點(diǎn)之類(lèi)的。載歌載舞自然是免不了的，無(wú)論王權富貴還是升斗小民，我想這就是人心的向往罷!

忘卻了，都忘卻了！我已然五六年未拜過(guò)月亮，更是五六年未團圓過(guò)節了。“仙啊，去摘石榴吧，今天是中秋了……”記憶里父親鼓勵著(zhù)我為中秋準備祭拜的石榴，然而現在石榴樹(shù)落黃了，也不再結果了。      

                         第九直管項目部  孫紅仙

編輯：張磊